Arte Asturiana y Prerrománica

Entre la caída del reino visigodo, en 711, y la plena afirmación del románico, en el siglo XI, la Península Ibérica conoció un conjunto de lenguajes artísticos frecuentemente agrupados bajo el término prerrománico. No se trata de un estilo único, sino de varias tradiciones que se cruzaron en un territorio fragmentado entre el dominio islámico de al-Andalus y los núcleos cristianos del Norte. El arte asturiano es la expresión más coherente y ambiciosa de este período, pero el cuadro completo incluye también la herencia visigótica y la producción mozárabe.

El Reino de Asturias y su arte

Nacido de la resistencia cristiana en las montañas cantábricas, el Reino de Asturias permaneció, desde finales del siglo VIII hasta principios del X, el único reducto peninsular libre del poder musulmán. En torno a la corte de Oviedo se desarrolló una arquitectura de notable madurez técnica, de inspiración carolingia más que lombarda, basada en el arco de medio punto, en robustos contrafuertes y en sistemas de cubierta abovedados.

El período prerramirense, ligado a Alfonso II, el Casto (791–842), legó edificios como la basílica de San Julián de los Prados. El ciclo ramirense, aunque breve, es el más original: Ramiro I (842–850) mandó erigir Santa María del Naranco —no una capilla, como mucho tiempo se creyó, sino su aula regia— y San Miguel de Lillo, obras de verticalidad y decoración esculpida sin parangón. Este conjunto, declarado por la UNESCO como Patrimonio Mundial en 1985 y ampliado en 1998, marca el apogeo de una estética que prepararía, sin saberlo, el giro hacia el románico.

El prerrománico asturiano demuestra que, incluso en un reino periférico y amenazado, la ambición monumental podía sobrevivir —y que la continuidad con la tradición cristiana antigua fue tan decisiva como cualquier ruptura.

La herencia visigótica y mozárabe

El arte asturiano no surgió de la nada: bebió de la tradición constructiva de los visigodos, señores de la Península entre el siglo V y 711. De esa matriz sobreviven, en territorio portugués, algunos de los escasos testimonios de la arte visigótica em Portugal, en diálogo cercano con la arte suévica del antiguo reino de Braga.

Paralelamente, en las comunidades cristianas que vivían bajo dominio islámico floreció la arte moçárabe, que combinó plantas y estructuras de raíz visigótica con soluciones de inspiración andalusí, como el arco de herradura. Estas corrientes —asturiana, visigótica y mozárabe— comparten horizontes cronológicos e influencias cruzadas, y por eso se tratan en conjunto en la cronología de los períodos e estilos del arte peninsular.

Los vestigios en territorio portugués

En Portugal, el arte prerrománico se conservó de forma fragmentaria, pero significativa. En Braga, la Capilla de San Frutuoso de Montélios, mandada erigir por el obispo San Frutuoso en la segunda mitad del siglo VII, presenta una planta centralizada en cruz griega, con cuatro ábsides articulados en torno a un crucero —uno de los ejemplos más antiguos y puros de matriz suevo-visigótica de la Península, aunque reconstruido en el siglo X.

Al norte, la Capilla de San Pedro de Balsemão, en Lamego, conserva tres naves separadas por arcos de herradura sobre capiteles corintios romanos reutilizados, en un edificio de cronología debatida entre el período visigótico y la expansión asturiana. Más al sur, en Oliveira do Hospital, la Iglesia de San Pedro de Lourosa, datada en 912 por una lápida, es el único templo de filiación mozárabe subsistente en Portugal, con tres naves divididas por arcos de herradura y cabecera tripartita.

Estos monumentos forman el puente entre el mundo tardoantiguo y la llegada de la arquitectura románica em Portugal, que a partir del siglo XI impondría un lenguaje nuevo y europeo, cerrando definitivamente el ciclo prerrománico peninsular.