Denkmäler

Kreuzgang von D. João III (Tomar)

Der Kreuzgang von D. João III im Convento de Cristo in Tomar, ein Meisterwerk des europäischen Manierismus, entworfen von Diogo de Torralva und vollendet von…

Kreuzgang von D. João III (Tomar)
Palickap, CC BY-SA 4.0 — Wikimedia Commons

Im Herzen des Convento de Cristo in Tomar (Distrikt Santarém) ist der Kreuzgang von D. João III eine der höchsten Leistungen der portugiesischen Architektur des 16. Jahrhunderts. An die Südfassade des manuelinischen Kirchenschiffs angelehnt, hebt er sich von der ihn umgebenden dekorativen Üppigkeit durch eine klassische, nüchterne und streng berechnete Gelassenheit ab. Er wird häufig als der Höhepunkt des Manierismus in Portugal und als ein Bezugspunkt der Geschichte der europäischen Architektur selbst genannt.

Vom Abriss Castilhos zum Entwurf Torralvas

Die Geschichte des Kreuzgangs ist auch die Geschichte eines Geschmackswandels. Unter der Herrschaft von D. Manuel I. und D. João III. hatte das Kloster die Blüte des Manuelinischen Stils erlebt, dessen berühmtestes Sinnbild das Kapitelfenster ist. In diesem Geist begann João de Castilho ab 1533 einen ersten Hauptkreuzgang. Aus Gründen, die die Quellen mit baulichen Problemen in Verbindung bringen, ordnete D. João III. im Mai 1554 dessen Abriss an.

Die Aufgabe des Wiederaufbaus fiel Diogo de Torralva zu, der im selben Jahr zum Baumeister ernannt wurde. Torralva entwarf ein gänzlich neues Werk von renaissancehafter und manieristischer Prägung, im Bruch mit der vorangegangenen manuelinischen Formensprache. Die Bauphase erstreckte sich über Jahrzehnte: Der Nordflügel wurde 1562 geschlossen, die Arbeiten verlangsamten sich Mitte der 1560er Jahre, und die Bekrönung — Gesims und Balustrade — wurde erst um 1591 vollendet, bereits unter philippinischer Herrschaft, durch die Hand des Architekten Filipe Terzi.

Eine Lektion des Klassizismus

Der Kreuzgang erhebt sich über zwei übereinanderliegenden Geschossen auf quadratischem Grundriss mit abgeschrägten Ecken, in denen sich diskrete Wendeltreppen verbergen, die die Ebenen verbinden. Die Komposition beruht auf der gelehrten Übereinanderstellung der klassischen Ordnungen — dorisch im Untergeschoss, ionisch im Obergeschoss —, gegliedert durch serlianische Fenster mit ihrer mittleren Bogenöffnung, flankiert von zwei architravierten Öffnungen. Dieses Motiv, verbreitet durch die Traktate Sebastiano Serlios, verleiht den Galerien einen wechselnden Rhythmus von Massen und Leerräumen.

Der warmtonige Kalkstein kontrastiert mit zurückgesetzten Flächen aus dunklem Marmor, ein Spiel, das die plastische Lesart der Fassaden und ihre lichte Transparenz verstärkt. In der Mitte des Hofes vollendet ein Brunnen von Pedro Fernandes de Torres das Ensemble. Das Ergebnis ist eine Architektur von Maß und Proportion, die das üppige Ornament zugunsten struktureller Klarheit aufgibt.

Stellung im Denkmalensemble

Der Kreuzgang von D. João III ist Teil des Convento de Cristo, das seit 1910 als Nationaldenkmal eingestuft und 1983 in die Liste des Weltkulturerbes der UNESCO aufgenommen wurde. Innerhalb einer Stätte, die fast fünf Jahrhunderte Geschichte vereint — von der romanischen Charola der Templer bis zur manuelinischen Üppigkeit —, verkörpert der manieristische Kreuzgang den Moment, in dem die portugiesische Architektur die Prinzipien der italienischen Renaissance vollständig aufnahm und sie einem Programm nationaler Wurzeln anpasste. Ihn zu besuchen heißt zu verstehen, wie in Tomar das mittelalterliche Gedächtnis und die klassische Gelehrsamkeit in harmonischer Spannung koexistierten.

Häufige Fragen

Wer entwarf den Kreuzgang von D. João III?
Der manieristische Entwurf, den man heute sieht, geht auf Diogo de Torralva zurück, der 1554 zum Baumeister ernannt wurde. Er ersetzte einen früheren Kreuzgang, der von João de Castilho begonnen worden war und dessen Abriss angeordnet wurde. Das Werk wurde von Filipe Terzi vollendet, bereits unter der Herrschaft Philipps I.
Warum wird er auch Hauptkreuzgang oder Kreuzgang der Philipper genannt?
Er wird als Hauptkreuzgang bezeichnet, weil er der größte des Klosters ist und das geregelte Leben der Gemeinschaft organisierte. Mitunter wird er Kreuzgang der Philipper genannt, weil seine Bekrönung mit Gesims und Balustrade bereits unter der philippinischen Dynastie, am Ende des 16. Jahrhunderts, ausgeführt wurde.
Welchen Baustil verkörpert der Kreuzgang?
Er gilt als eines der Meisterwerke des Manierismus in Portugal und in Europa. Er offenbart eine gelehrte Beherrschung der klassischen Formensprache, mit übereinandergestellten dorischen und ionischen Ordnungen und serlianischen Fenstern, inspiriert von den Traktaten Sebastiano Serlios.

Quellen

  1. Wikipédia — Claustro de D. João III
  2. Direção-Geral do Património Cultural — Convento de Cristo