Mirandeser Sackpfeife

Die Mirandeser Sackpfeife ist das sinnbildliche Aerophon der Mirandeser Hochebene, des äußersten Nordostens von Trás-os-Montes, wo Portugal auf spanischer Seite an die Länder von Sanabria, Aliste und Sayago grenzt. Als ein vollständig handgefertigtes Instrument teilt sie mit den Sackpfeifen jener Grenzlandschaften dieselbe morphologische und klangliche Familie: eine kraftvolle Stimme, geschaffen für die freie Luft der Feste, Wallfahrten und Tänze. Sie zählt überdies zu den archaischsten Beispielen dieses Instrumententyps, die in Europa fortbestehen, was sie zu einem lebendigen Dokument der Musikgeschichte des iberischen Binnenlandes macht.

Anatomie eines Grenzlandinstruments

Die Sackpfeife ruht auf einem Windsack, der aus dem ganzen Fell einer Ziegenkitzhaut gefertigt ist und als Luftreservoir dient sowie die Kontinuität des Klangs gewährleistet. In diesen Windsack sind drei Rohre eingesetzt. Die Spielpfeife, konisch und mit einem Doppelrohrblatt versehen, ist der Teil, auf dem der Sackpfeifer die Melodie greift; ihre weite Bohrung und das robuste Rohrblatt erklären die charakteristische Klangstärke des Instruments. Der Bordun von großen Ausmaßen erklingt ununterbrochen etwa zwei Oktaven unterhalb der Spielpfeife und erzeugt den typischen tiefen Klangteppich der iberischen Sackpfeifen. Schließlich ist das Anblasrohr das Rohr, durch das der Spieler die Luft einbläst. Die traditionellen Hölzer — vor allem Buchsbaum — und die bunten Stoffverzierungen des Windsacks verleihen jedem Exemplar eine eigene Identität, das Werk der Hand des Handwerkers.

Die Stimmung folgt keinem festen Standard: je nach Erbauer kann die Sackpfeife in H, B oder A liegen. Die Tonleiter entfaltet sich häufig in einem dorischen Modus mit kleiner Terz und großer Sexte, eine modale Struktur, die ihren Klang der alten Musik sowie dem Gesang und der Hirtenflöte (der Fraita im Mirandesischen) derselben Region annähert.

Die Stimme, die die Pauliteiros begleitet

Mehr als ein Gegenstand ist die Sackpfeife untrennbar mit einer Gestalt — dem Gaiteiro (Sackpfeifer) — und mit einem Kontext verbunden. Ihre größte Rolle ist es, die Tänze der Pauliteiros de Miranda zu begleiten, indem sie die Lhaços spielt, die rituellen Melodien, zu denen die Tänzer in Choreografien kriegerischen Ursprungs ihre Stöcke schlagen. Gemeinsam mit der Schnarrtrommel und der großen Trommel strukturiert die Sackpfeife zudem die eng gefassten Baltes, Jotas, Mourisqueiras und Carvalhesas, die die Feste des bäuerlichen Kalenders belebten.

Die Mirandeser Sackpfeife wird nicht gespielt, um in Stille gehört zu werden: Sie wurde geboren, um Körper zu bewegen, den Schritt der Tänzer zu markieren und den Lärm der Feste im Freien zu übertönen. Sie ist Gebrauchsmusik, keine Konzertmusik — und in dieser Funktion überlebt sie.

Diese kollektive Dimension schreibt die Sackpfeife in dasselbe kulturelle Universum ein, das die Mirandeser Hochebene auszeichnet, ein Gebiet, in dem die mirandesische Sprache, die zweite Amtssprache Portugals, gesprochen wird und in dem einzigartige Rituale fortbestehen. Die Sackpfeife gehört somit zu einem kohärenten Gefüge lokaler Ausdrucksformen, die so einzigartig sind wie die Landschaft von Miranda do Douro, die sie bewahrt.

Von der Schwelle des Aussterbens zur Wiedergeburt

Im Laufe des 20. Jahrhunderts wäre die Tradition beinahe erloschen. Die Auswanderung — nach Brasilien und Frankreich —, die Entvölkerung der Dörfer und die Konkurrenz von Instrumenten wie der Konzertina verringerten die Zahl der Sackpfeifer drastisch. Es fiel Ethnografen und Anthropologen zu, allen voran Ernesto Veiga de Oliveira ab den 1960er-Jahren, das Repertoire und die letzten Erbauer zu dokumentieren, ehe das Wissen verschwand.

Der Wendepunkt kam 2007 mit dem Ersten Internationalen Kongress der Mirandeser Sackpfeife, der in Miranda do Douro abgehalten wurde, der die korrekte Bezeichnung des Instruments festlegte und das Motto „kein Fest mehr ohne Sackpfeife” ausgab. Seither ist die Zahl der Ausübenden bemerkenswert gewachsen, getragen von Schulen, Bauwerkstätten und jungen Gruppen. Die Sackpfeife gesellt sich auf diese Weise zu anderen Familien des traditionellen portugiesischen Klangs — von den traditionellen Chordophonen bis zu den rituellen Musiken des Binnenlandes — in einem immateriellen Kulturerbe, in dem die Erinnerung weiterhin in der Praxis der Gemeinschaften lebt und nicht in Archiven.