Kirche von Gândara

Die Igreja de Gândara, auch bekannt als Igreja do Salvador de Cabeça Santa, steht am Largo Padre Carlos Pereira Soares in der Gemeinde Cabeça Santa im Kreis Penafiel. Sie ist Nationaldenkmal und eines der Denkmäler der Rota do Românico. Das Gebäude ist ein Beispiel einer romanischen Kirche mit einschiffigem Langhaus und rechteckigem Chor, doch ihr besonderes Interesse liegt in der Bauplastik der Portale und des Triumphbogens, die diese ländliche Kirche des Baixo Tâmega mit Cedofeita in Porto verbindet.

Zwei Namen für dieselbe Kirche

Das Verzeichnis des Kulturerbes, I.P. führt als amtliche Bezeichnung «Igreja de Gândara» und nennt als weitere Bezeichnungen Igreja do Salvador de Cabeça Santa und Igreja do Divino Salvador. Der Atlas des klassifizierten Erbes verzeichnet außerdem die Variante «Igreja de São Miguel da Gândara», die sich mit den übrigen Quellen nicht deckt: Die Rota do Românico und die von ihr veröffentlichte Monografie nennen stets den Salvador als Patron, und das Patronatsfest auf der Seite der Rota ist das des Divino Salvador am 6. August.

Laut dieser Monografie nennen die Inquirições von 1258 die Kirche bereits als São Salvador da Gândara, ein Name, der bis ins 17. Jahrhundert beibehalten wurde. Erst dann taucht die Bezeichnung Cabeça Santa auf, in Anspielung auf einen in einem Silberreliquiar aufbewahrten Schädel, der in einem Altar des Langhauses ausgestellt war und von Pilgern viel aufgesucht wurde, die ihn gegen verschiedene Krankheiten und gegen den Biss tollwütiger Hunde anriefen. Die Monografie fügt hinzu, dass nie bekannt wurde, wem die Reliquie gehört hatte, und dass sie 1758 noch in der Kirche aufbewahrt wurde, heute jedoch ohne materielle Spur.

Eine Kirche des 13. Jahrhunderts

Das Verzeichnis schreibt die Gründung der Königin Santa Mafalda, Tochter von D. Sancho I., zu, etwa im zweiten Viertel des 13. Jahrhunderts, und beschreibt den Bau als bescheidenere Kopie von Cedofeita. Die Rota do Românico datiert ihn in die erste Hälfte des 13. Jahrhunderts, während ihre Monografie die ersten Jahrzehnte dieses Jahrhunderts aus den Einflüssen der Kathedrale von Porto und Cedofeitas ableitet. Sie spricht außerdem von einem ursprünglichen, inzwischen verschwundenen Bau aus dem 10.–11. Jahrhundert. Diese Datierungen beruhen auf stilistischem Vergleich, nicht auf einer Inschrift.

Der Grundriss entspricht dem häufigsten Typ der portugiesischen Romanik: ein Langhaus und ein rechteckiger Chor, beide mit einer Holzdecke gedeckt, eine in Entre-Douro-e-Minho übliche Lösung. Das Verzeichnis vermerkt, dass die Holzdeckung dem vollständigen Gewölbe von Cedofeita widerspricht, und führt dies auf eine Verkleinerung des ursprünglichen Plans oder auf eine Vereinfachung schon zu Beginn der Bauarbeiten zurück. Zum stilistischen Rahmen siehe die romanische Architektur in Portugal und die Seite zur Igreja de São Martinho de Cedofeita; den Einfluss Cedofeitas aus Porto erklärt die Monografie durch die Kontakte zwischen Porto und dem französischen Hafen La Rochelle.

Bauplastik der Portale

Es gibt drei Portale. Am Hauptportal, nach Westen gerichtet, ruht das Tympanon auf Rinderköpfen, die die Rota als symbolischen Schutz des Eingangs deutet, und die Kapitelle zeigen einander gegenübergestellte Vögel; auf einem von ihnen wird eine liegende Figur vom Maul eines Tieres gepackt, eine Vorstellung vom durch die Sünde gefangenen Menschen. Am Südportal befindet sich das meistzitierte Kapitell mit einem Akrobaten mit gekrümmtem Körper, den das Verzeichnis zu den besten skulpturalen Werken der nordportugiesischen Romanik zählt, und ein weiteres mit zwei Drachen mit Vogelkörpern, das praktisch identisch mit einem Kapitell am Hauptportal von Cedofeita ist. Das Verzeichnis sieht zwei mögliche Bauphasen, zunächst mit aus Cedofeita stammenden Künstlern und danach mit Arbeitskräften unterschiedlicher Herkunft, und vermerkt den Einfluss der Schrägschnitt-Technik des benachbarten Klosters Paço de Sousa. Im Inneren wiederholen die Kapitelle des Triumphbogens Vorlagen aus Cedofeita.

An der Südfassade gibt es Konsolen und einen Wasserspeier, die auf ein einseitiges Vordach hinweisen. Im Vorhof befinden sich auf einem Granitfelsen drei in den Fels gehauene Gräber und, an die Südmauer gelehnt, drei mittelalterliche Sarkophage mit Deckel. Das Verzeichnis erwähnt anthropomorphe Gräber hinter dem Bau, die älter sind als das Gebäude des 13. Jahrhunderts.

Die Rosenkranzkapelle und die Restaurierung

Aus der Neuzeit stammt die Kapelle Nossa Senhora do Rosário auf der Nordseite, ein rechteckiger Raum, der 1758 noch Kapelle des Allerheiligsten Sakraments war. Sie vereint vergoldetes Schnitzwerk im nationalen Stil, Azulejos mit Musterung aus der Mitte des 17. Jahrhunderts und eine Darstellung der Muttergottes mit dem Kind, ebenfalls aus dem 17. Jahrhundert. Die DGEMN wollte sie abreißen, bewahrte sie jedoch als Zeugnis der lokalen Bautätigkeit. Das Verzeichnis beschreibt sie als mit barockem Schnitzwerk und Azulejos verkleidet; zum vergoldeten Schnitzwerk siehe Talha dourada.

Die Restaurierung durch die DGEMN fand zwischen 1936 und 1950 statt, unter den Architekten Rogério de Azevedo und Joaquim Areal, und suchte den ursprünglichen Bauzustand wiederherzustellen: Die modernen Altäre und der Chor wurden entfernt, der Hochaltar wurde nach São Vicente de Irivo gebracht. Deshalb ist das Innere heute fast schmucklos, und die Monografie weist darauf hin, dass mittelalterliche Kirchen nicht so aussahen, sondern Farbe, Altäre und Ausstattung besaßen. Der Glockenturm wurde abgebaut und am Rand des Vorhofs wieder aufgebaut. Laut der Rota trat die Kirche 1998 der Rota do Românico do Vale do Sousa bei, es gab Erhaltungsarbeiten in den Jahren 2003–2004 und 2013–2014, und für 2026 sind Erhaltungsarbeiten an der vergoldeten Schnitzerei der Seitenkapelle angegeben.

Unterschutzstellung

Sie ist Nationaldenkmal aufgrund des Dekrets Nr. 14 425, veröffentlicht im Diário do Governo, I. Serie, Nr. 228, vom 15. Oktober 1927. Die Schutzzone mit Zone non aedificandi wurde mit der Portaria vom 6. Juli 1951 festgelegt (Diário do Governo, II. Serie, Nr. 188, vom 15. August 1951). Der Text des Dekrets liegt als Bilddigitalisat vor, das wir nicht transkribieren konnten. Die Kirche gehört keiner UNESCO-Welterbestätte an.

Den Besuch vorbereiten

Bei der Abfrage am 5. November 2026 gab die Seite der Rota do Românico an, dass Besuche nur nach Terminvereinbarung möglich sind (Telefon +351 255 810 706 und +351 918 116 488; E-Mail [email protected]), sonntags eine Messe um 8:30 Uhr stattfindet und die Zugänglichkeit für Menschen mit eingeschränkter Mobilität ganz oder teilweise gegeben ist. Einen Preis nannte die Seite nicht. Diese Angaben können sich ändern: Bitte bestätigen Sie sie auf der offiziellen Seite des Denkmals, bevor Sie anreisen. Für die übrige Region siehe die Seite zum Norden und, auf derselben Route, die Igreja de São Gens de Boelhe.

Fotografie von Vimacopeca, vom 14. September 2020. Original auf Wikimedia Commons, unter CC BY-SA 4.0; für das Web verkleinert und komprimiert, ohne die Bildkomposition zu verändern.